Складчина: новые складчины на курсы и тренинги

​

Казалось бы, игры — дело несерьёзное. В лучшем случае досуг, отдых от дел насущных, забава для маленьких. Это не совсем так. Мы попробуем найти в этой милой деятельности несколько черт, которые ловко и незаметно формируют наш ум; увидеть, как они превращают маленьких людей в больших, а иногда наоборот, мешают зрелым и состоявшимся двигаться дальше.
Чему научитесь:

• Смотреть новыми глазами на игровой процесс, наблюдать за собственным опытом, извлекать действительную пользу из банального развлечения.
• Воспринимать себя как существо управляющее и управляемое — и сформировать личные вопросы о том, что делать с этим дальше.
• Научиться уважать себя за тот самый способ проводить время, который было принято скрывать от требовательных супругов, родителей и учителей.

Спойлер: СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

1. Не всерьёз
Игры сплошь состоят из одних ограничений, но при этом устойчиво ассоциируются со свободой. Здесь мы поговорим о праве на ошибку, об особенностях восприятия игроком себя, своих поступков и их последствий — и о том, какие черты характера это поможет сформировать.
2. Приз
Игры состоят из искусственных законов, условных ценностей и странных поступков. Что придаёт смысл этой неестественной деятельности? Ради чего мы играем? Что рассчитываем получить в процессе и в конце — и как это влияет на наше поведение?
3. Случайность
Игра — та самая территория, на которой мы можем осознанно и в меру безопасно тренировать навыки обращения с Хаосом. Фактор случайности работает в игре так же, как и в жизни? Что нам больше по душе, управлять обстоятельствами — или не управлять ими?
4. Правила
Правила — строительный материал, из которого сделана любая игра. Жизнь, вероятно, тоже. Парадокс восприятия правил игроком: является ли для нас вызовом их мнимая непреложность? И мнимая ли она? Наконец, что с этим делать дальше?
5. Поступок
Ключевая черта, отличающая игры от прочих видов искусства — действие. Смыслы игры создаются нашими поступками — часто необдуманными, импульсивными, разрушительными. Как это получается? Обречен ли создатель игры на роль манипулятора — или игрок может её перехватить?
6. Модель
Даже самая сложная игра прекрасна своей простотой. По сравнению с окружающей действительностью игры подкупающе понятны, осязаемы, предсказуемы и подконтрольны. Это вызов для создателя игры — или для игрока? Допустимо ли соревноваться с демиургами — или лучше не стоит?

Формат курса: Видеозапись вебинаров (без дополнительных материалов).
Автор курса:
Николай Дыбовский - игровой режиссёр, руководитель студии «Айспик Лодж», соавтор 8 игр. Один из создателей профиля «Игровой дизайн и виртуальная реальность» в НИУ ВШЭ, автор курса лекций по основам игровой режиссуры.
Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Разберём 5 фильмов — от классики до недавних победителей «Оскара» — и научимся видеть больше, чем обычный зритель

• «Грешники» Райана Куглера (2025)
• «Бедные-несчастные» Йоргоса Лантимоса (2023)
• «Фотоувеличение» Микеланджело Антониони (1966)
• «Анатомия падения» Жюстин Трие (2023)
• «Франкенштейн» Гильермо дель Торо (2025)

Этот курс — для вас, если вы интересуетесь кино и хотите:

• Превратить просмотр фильмов из способа провести время в событие, после которого хочется думать, спорить и искать ответы.
• Ориентироваться в кинолентах, о которых все говорят, и разбираться, почему именно они стали культовыми.
• Понимать, почему одни фильмы забываются через час, а другие — остаются в мыслях и душе надолго.
• Получать удовольствие от того, что даже авторское кино и неочевидные задумки режиссёров становятся понятными.
• Воспринимать кино как живой механизм, где цвет, музыка, монтаж и даже паузы работают на смысл.
• Сформировать свою точку зрения на кино и научиться рассуждать о фильмах глубже, чем просто «понравился сюжет».

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Единый тариф

Злодеи мировой литературы — не просто плохие персонажи

У каждого своя история, своя логика и своя правда. На курсе разбираем шесть типов темных героев — от соблазнителя и ревнивца до тайного злодея и черта во плоти.

Злодеи умеют быть очень притягательными. Они легко завоевывают доверие и совершают свои темные дела под покровом пристойности или совершенно открыто. Боимся мы их или игнорируем, но вся мировая литература пропитана их присутствием, а иногда книги пишутся почти только ради них. Иногда за злодеями следишь более внимательно, чем за героями, - именно они удерживают внимание и задают напряжение истории.

В большой литературе злодеи не бывают плоскими. Зло всегда разнообразно: оно возникает в образах обаятельных проходимцев, жестоких эгоистов, злых гениев, изощренных безумцев или бесчеловечных чудовищ. В этом курсе мы развернем целую галерею злодеев — от соблазнителя и ревнивца до тайного злодея и фигуры разрушения.

Разберем шесть архетипов злодеев и выясним, почему они продолжают притягивать читателей спустя столетия.

А еще зло - это область наших страхов и теневой стороны. Литературное зло всегда говорит что-то важное о человеке. Злодеи из книг помогают увидеть страхи, желания и противоречия, с которыми сталкивается каждый из нас, и понять человеческую природу во всех ее сложных проявлениях.

Программа:

1. Соблазнитель: Дон Жуан, Ловелас, Вальмон

Когда-то персонаж, губящий невинных женщин, вызывал настоящий ужас. Девушки трепетали от мысли, смогут ли они устоять при встрече с изобретательным совратителем. Этот персонаж — порождение морализаторской литературы, предупреждение о том, что можно потерять не только успешную судьбу и возможный брак с достойным человеком, но и свою душу. Галерея соблазнителей представлена типажами с изощренным разумом, безупречно галантными и владеющими словом, как лучшие поэты своего времени.

Дон Жуан, Ловелас, Вальмон — это опасные волки из сказки Перро, жаждущие заманить невинную Красную Шапочку на бабушкино ложе, чтобы лишить ее будущего. Тартюф и Жюльен Сорель — лицемеры и обманщики, использующие соблазнение для собственной карьеры. В арсенале этих персонажей — шантаж, обман, нарушение обещаний и холодные сердца, которые иногда бьются чуть сильнее, чем обычно.

2. Ревнивец: Отелло, Медея, Хитклифф

Убийство из ревности — противоречивое преступление, обратная сторона соблазнения, а иногда такими убийцами становятся бывшие соблазнители. Ревнивец пугает уже тем, что относится к душе любимой женщины как к своей собственности. Это обратная сторона любви, морок, разрушительное чувство. Иногда ревность как проявление высшей страсти делает человека непригодным ни для чего другого, а в романтической литературе, наоборот, подчеркивает силу и масштаб высоких чувств.

Медея, Отелло, Леонт, Алеко, Швабрин, Арбенин, Рогожин, Позднышев, Карандышев, Хитклифф — безумцы, окунающиеся в бред, живущие с искаженной картиной мира, или холодные страдальцы с ущемленным чувством собственного достоинства. Ревнивцы творят зло — они способны мстить, убивать, создавать проблемы, провоцировать конфликты огромного масштаба. После них мир с трудом поддается восстановлению. К этой плеяде относится и завистник Сальери.

3. Злодей по призванию: Дориан Грей, Яго, Мориарти

Философия зла — сложная для понимания область. Злодеи по призванию — это те, кто не может действовать иначе и кто умеет обосновывать свои действия. Их природа и мировоззрение связаны с причинением вреда. Иногда они просто воплощают определенные социальные пороки. Прирожденные убийцы приходят на смену соблазнителям, так как уничтожают не душу, а тело и делают это с особой жестокостью. Наследники Джека-потрошителя или патологические разрушители — такова эта галерея.

В ней предстанут Ричард III, Яго, мистер Хайд, Иудушка Головлёв, Дориан Грей, профессор Мориарти, Ганнибал Лектер и другие. Злодей по призванию живет тем, что сеет раздор и творит зло ради самого зла. Раньше считалось, что такой персонаж — просто явление природы, но позже его психологический портрет стал значительно сложнее.

4. Невольный злодей: Печорин, Франкенштейн, Граф Дракула

Есть литературные персонажи, которые становятся отрицательными героями не по своей воле, а под влиянием внешних обстоятельств или сверхъестественных сил. Такой персонаж может растрогать и вызвать сострадание. Монстр поневоле действует под давлением обстоятельств или по необходимости, при этом он страдает от содеянного и даже может покончить с собой.

Так Печорин объясняет свое «злое сердце», Питер Блад — репутацию «вора и пирата», а чудовище Франкенштейна и граф Дракула — собственную чудовищность. Возможно, к таким персонажам можно отнести и Ивана Карамазова, и Тайлера Дёрдена. Может ли зло получить оправдание или действовать во благо? Невольные злодеи — многогранные персонажи, которые позволяют исследовать вопросы морали и человеческой природы. Они не абсолютные монстры: их действия — не результат осознанного выбора, и особенно интересна та грань, которую они никогда не могли бы переступить.

5. Черт во плоти: Воланд, Ктулху, Саурон

Высшая форма воплощения зла — одна из самых загадочных тем мировой культуры. Иногда такой персонаж просто оказывался в самой дальней точке от Бога и добра, а иногда представал как философский образ, отражающий противоречия бытия. Падший ангел Дит из «Божественной комедии» или Сатана из «Потерянного рая», наделенный величием прекрасного и грозного духа. Лермонтовский Демон — вольнолюбивый мятежник, Мефистофель — искуситель, стремящийся забрать человеческую душу.

Иногда он лицемерен и коварен, а иногда, как Воланд, карает за несоблюдение христианской морали. Мельмот Скиталец, Дьявол Фредерика Сулье, Ктулху, Саурон — это высшие формы зла. Но когда пространство ограничено, таким «дьяволом» может выступить и медсестра Рэдчет.

6. Тайный злодей, или гений зла: Гумберт Гумберт, Том Рипли, Крошка Цахес

Его прошлое покрыто туманом, а мотивы поступков остаются темными, даже если он словоохотлив и склонен к исповедальному тону. Гений зла действует исподтишка, оглядываясь на общественные установки, он старается выглядеть респектабельным и порядочным человеком. Это персонажи с самой сложной психологией: им ни в чем нельзя доверять, но они лучше всех умеют вызывать доверие.

Гумберт Гумберт, Том Рипли, профессор Мориарти, крошка Цахес, Фома Опискин — с этими персонажами лучше никогда не иметь дела, но беда в том, что они сами решают, с кем вступить в контакт и какое произвести впечатление. Это запоминающиеся и многогранные типы, находящиеся вне человеческой морали и не имеющие признаков совести.

Леонид Немцев - филолог, главный библиотекарь СМИБС, автор книги «Две Юлии», номинант премии «Национальный бестселлер», лектор Института аналитической психологии по мифологии и антропологии.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

«Что хотел сказать автор»? В случае Иеронима Босха этот вопрос слишком часто остается без ответа. Суровый моралист, плоть от плоти Средневековья, и художник-экспериментатор, изобретатель форм, превративший церковный триптих в светскую картину, он легко заводит исследователей в тупик. Что мы знаем об этом человеке? Как сориентироваться в созданных им мирах? И, главное, как не потеряться в чаще гипотез и домыслов?
Чему научитесь:

• Ориентироваться в изображениях, к которым у вас пока нет ключа.
• Смотреть на работы Босха глазами его современников.
• Отделять факты от гипотез и спорить с теми, кто возводит теории на песке.

Спойлер: СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

1 Человек из Хертогенбоса
О Босхе мы знаем чрезвычайно мало и в то же время намного больше, чем о многих других художниках позднего Средневековья. В нем часто видят скептика-вольнодумца, адепта ереси адамитов, алхимика и астролога. Все это явно домыслы. Что же известно наверняка? Кем был странный мастер из брабантского города Хертогенбоса?

2 Дьявол, отшельник и галлюцинации
Демоны искушают и истязают св. Антония. Со всех сторон египетского отшельника осаждает нечисть немыслимых форм. Босх — мастер инфернальных пейзажей, в которых реальность неразличимо сплетается с наваждением. Поговорим о том, как работало и чем подпитывалось его воображение: о книжных маргиналиях, нидерландских пословицах и медицинских трактатах.

3 Антихрист остановился в Вифлееме?
До Босха тысячи средневековых мастеров изображали Поклонение волхвов. Но только у него в дверях вифлеемской хижины, в двух шагах от младенца Христа, появился зловещий персонаж, в котором историки чаще всего видят Сына погибели — Антихриста. Как Босх «взломал» привычный церковный сюжет, почему дары, принесенные юному богочеловеку, выглядят столь необычно, и бывает ли у средневековых изображений «двойное дно»?

4 Жираф, земляника и сладострастие
Какая из работ Босха вызывает больше всего споров среди историков? Конечно, масштабный триптих, известный как «Сад земных наслаждений». Кто-то видит в нем обличение пороков плоти, кто-то, наоборот, образ безгрешной любви, мир, где не было грехопадения, а люди живут в гармонии друг с другом и с животными. Как получилось, что один образ открыт к прямо противоположным трактовкам? И мог ли Босх воспевать чувственность?

5 Босх после Босха
Босх умер в 1516 г., но еще много десятилетий рынок Европы был наводнен картинами и гравюрами в его стиле. Его копировали, его экзотические образы разбирали на цитаты, работы других художников, вплоть до Брейгеля, подписывали его именем. «Босхиана» превратилась в настоящую индустрию. Почему его инфернальные пейзажи и демоны-гибриды оказались настолько востребованы на заре Нового времени? И как получилось, что его странные образы собирали и протестанты, и ультра-католические короли Испании?

Формат курса: Видеозапись вебинаров (без дополнительных материалов).
Автор курса:
Михаил Майзульс - магистр Высшей школы социальных наук (Париж), медиевист, научный сотрудник РГГУ, лауреат премии «Просветитель» за книгу «Страдающее Средневековье», автор исследования «Между Христом и Антихристом. Поклонение волхвов Иеронима Босха», выпущенного издательством «Альпина НФ». Автор и спикер курсов «С нами Босх? Художник в саду интерпретаций» и «Иероним и лев. Как читать средневековые изображения».
Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

«Умом Россию не понять»? Ее архитектуру — можно! За пять встреч мы узнаем обо всех стилях русской архитектуры и том, как их правильно называть. Обсудим смыслы ее ключевых зданий. И измерим всё «общим аршином» — посмотрим на архитектуру России в мировом контексте. «У ней особенная стать»: так ли это?
Чему научитесь:

• Понимать, как и что говорит архитектура - и услышать то, чего в словах не выразишь.
• Смотреть на русское в мировом контексте – и получать от этого удовольствие!
• Правильно подбирать слова для рассказа о домиках: они каждый день вокруг вас и от них никуда не деться!

Спойлер: СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

1 Архитектура Древней Руси
Эта лекция – про то, из чего потом выросла Россия и ее архитектура. Про византийские блюда – и западноевропейские приправы. Про великий расцвет до монголов – и скромные, но важные успехи после.

2 Архитектура Московского царства
С чего начинается Россия и с чего – ее архитектура? Если Москва – третий Рим, то что значит ли, что его построили итальянцы? А наше узорочье – неужели и оно?! Что же тогда есть русское в самую русскую из эпох?

3 Империя: барокко и классицизм
Время, когда Россия наслаждается пребыванием в Европе. У нас – лучшие европейские архитекторы и выдающиеся европейские шедевры. А как же традиция? Что значит быть самим собой в эпоху первого глобализма?

4 Империя: историзм и модерн
Сначала оказалось, что всеобщей красоты нет. Теперь можно и по-западному, и по-восточному, и по-древнему, и по-новому. А что же такое среди всего этого Россия – как империя и как нация? Это главный вопрос архитектуры историзма. Модерн же – попытка избежать ответа, вернуться к идеалам. Показывают красивое.

5 Советский Союз
История про архитекторов и власть. Про два грубых ее вмешательства в архитектуру – сначала с целью повернуть все вспять, потом – нагнать упущенное. И про то, как архитекторы выкручивались и создавали-таки что-то нужное и осмысленное. Ну и вечные вопросы. Насколько советская архитектура уникальна в мировом масштабе. Что она нам расскажет о русском? И, главное: что такое красивое в ХХ веке.

Формат курса: Видеозапись вебинаров (без дополнительных материалов).
Автор курса:
Лев Масиель Санчес - историк архитектуры, кандидат искусствоведения. Работает в ВШЭ (программы по истории искусства) и Институте истории и теории архитектуры и градостроительства. Специалист по Средним векам и барокко, сейчас занимается проблематикой советской архитектуры. Автор и спикер курса «Изразец, кирпич, бревно: стили и смыслы русской архитектуры».
Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Мы рассмотрим целый ряд тем «Комедии» с опорой не столько на русские поэтические переводы, сколько на оригинальный старотосканский текст. Этот текст, один из самых богатых и сложных в истории мировой литературы, вы научитесь анализировать в контексте развития средневековой западноевропейской поэзии. Вы приобретете навыки самостоятельного чтения и понимания Данте. Общая тема этих дантовских бесед — уникальная встреча поэтической мысли, то есть мысли в образах, в формах, в саморазвивающейся речи — и мысли отчетливо философской и богословской. Обе составляющие у Данте предельно интенсивны. Но называть его творчество по привычке «философской лирикой» или «религиозной поэзией» будет неправильно. Слушателю предлагается прислушаться к тому, как Данте плывет в этих «водах, которые никто до него не бороздил». После него — тоже.
Чему научитесь:

• Понимать, что простой пересказ одного исторического источника – это еще не история. Все гораздо сложнее!
• Приобщаться к поиску ответов на непростые вопросы, которые задает нам прошлое.
• Не доверять тем, кто говорит: «Сейчас я вам расскажу, как все было в прошлом на самом деле»!

Спойлер: СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

1 Поэзия и богословие
Мы будем говорить о «земном рае» и о «чистилище», особом пространстве на вершине горы Чистилища, знакомой уже античным поэтам. Этот разговор позволит нам рассмотреть мысль Данте о том, что несет в себе поэзия вообще в богословском плане, как память о первоначальном блаженстве и невинности человеческого рода.

2 Воля
Для Данте, воля — главное в человеке, основа его достоинства. Пробуждение, излечение, освобождение свободной воли — основная тема «Чистилища», так же, как виденье, или мудрость — лейтмотив «Рая». Мы рассмотрим разные аспекты действия воли в «Комедии» и проанализируем незнакомое современному европейскому сознанию представление о воле-желании.

3 Надежда
Данте говорит о себе как о том, кто «верен надежде». Беатриче заставляет его каяться в том, что он, позабыв ее, «оставил надежду». И она же представляет его на небесном экзамене как человека, обладающего самой сильной надеждой. Из трех богословских добродетелей надежда, в отличие от веры и любви, остается менее всего проясненной. Все представляют, что такое «человек верующий», но «человек надеющийся» — что это? Мысль ХХ века и наших дней любит начинать с безнадежности. В отказе от надежды, которая не различается при этом с иллюзией, современный мыслитель видит мужество. В надежде как мужестве, возможно, ключ к пониманию богословской позиции Данте.

4 Творение и тварность
Данте видит и переживает Сотворение мира, христианский догмат и как творческий акт, так, как может пережить его лишь гениальный художник. Тварность для него, вопреки распространенному представлению, величайший дар Бога созданному Им миру. Данте неслучайно называли и называют поэтом «земного мира», хотя действие «Комедии» происходит в мире ином. Именно поэтому так важно разобраться в этом важнейшем для поэта аспекте его мировоззрения.

5 Тело и воскресение во плоти
Воскресение во плоти, важнейшее понятие христианства, его керигма, казалось бы, предполагает сущностную ценность плоти. Но в средневековой (монашеской) традиции мы встречаем по преимуществу сосредоточенность на борьбе с плотью, противопоставление «духа» и «плоти». Данте в этом отношении поразителен. Он совершенно свободен от вошедшего в традиционное христианское благочестие античного, платонического представления о плоти как тюрьме бестелесной души. Души рая у него ждут воскресения своей плоти как завершения спасения. Но эта уникально дантовская и через века средневековья перекликающая с первыми временами христианства память о бесконечной ценности сотворенной плоти совершенно не похожа на ту реабилитацию плоти, которую предпринимает уже ренессанс.

Формат курса: Видеозапись вебинаров (без дополнительных материалов).
Автор курса:
Ольга Седакова - поэт, переводчик, филолог, автор нескольких книг о Данте. Почётный доктор богословия Европейского гуманитарного университета, старший научный сотрудник Института мировой культуры МГУ. Автор и спикер курса «5 разговоров о Данте».
Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

История допетровской Руси до сих пор во многом остается загадкой для профессионалов. Пять сюжетов, которые мы рассмотрим на наших встречах, не являются исключениями. Хотя, судя по школьным учебникам, все в них, вроде бы, ясно и понятно. Но так ли это?
Чему научитесь:

• Понимать, что простой пересказ одного исторического источника — это еще не история. Все гораздо сложнее!
• Не доверять тем, кто говорит: «Сейчас я вам расскажу, как все было в прошлом на самом деле»!
• Приобщаться к поиску ответов на непростые вопросы, которые задает нам прошлое.

Спойлер: СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

1 Как Рюрик победил Кия
Всем известны имена первых восточнославянских правителей: Кия и Рюрика. Почему у них такие странные имена? Это реальные исторические личности? И почему о Рюрике написаны сотни страниц, а о Кие вспоминают лишь изредка?

2 Что забыл Святослав на Балканах
Святослава Игоревича часто называют первым великим полководцем Древней Руси. Самые известные победы он одержал на Балканах. Но зачем киевский князь отправился в далекую Болгарию? И почему «середа земли» его вдруг оказалась «в Переяславци на Дунаи»?

3 Кто убил Бориса и Глеба
Младшие сыновья киевского князя Владимира Святославича Борис и Глеб стали первыми древнерусскими святыми. Согласно Повести временных лет, их убил Святополк Окаянный. Однако свидетельства зарубежных источников заставляют усомниться в этом: Святополк в это время находился за пределами Руси. Так кто же и почему убил братьев Владимировичей? Расследование продолжается…

4 За что убили Андрея Боголюбского
В лице Андрея Юрьевича Боголюбского, по словам В. О. Ключевского, «великоросс впервые выступает на историческую сцену». Что значат эти слова великого историка? Почему Андрей не обосновался в Киеве и перенес столицу во Владимир-на-Клязьме? Почему и за что его убили? Кем были его убийцы? И почему этих «бояр» новгородский летописец назвал «милостниками»?

5 Зачем Игорь Святославич ходил на половцев
Благодаря знаменитому «Слову о полку Игореве» поход на половцев 1185 года стал знаковым событием в российской истории. Однако сам этот поход вызывает множество вопросов. Почему Игорь не нападал на юрт хана Кончака, а Кончак не разгромил Северское княжество? Почему после бегства Игоря из плена Кончак не убил его сына, оставшегося в заложниках, а выдал за него свою дочь? И вообще, так ли однозначно враждебны были отношения южных древнерусских княжеств со Степью?

Формат курса: Видеозапись вебинаров (без дополнительных материалов).
Автор курса:
Игорь Данилевский - историк и источниковед, занимается изучением древнерусского летописания и исторической хронологии. Автор школьных учебников, учебных пособий для высшей школы, ряда научно-популярных передач на радио, телевидении и в интернете. Автор и спикер курса «Древняя Русь: игры престолов».
Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Какие вопросы задавать произведениям искусства? Где искать ответы? Мы покажем несколько нетривиальных ракурсов, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать произведения искусства. Вы узнаете, как находить связь между конкретным памятником, историей человека и его духовных исканий от древности до ХХ века.

Чему научитесь:

• Смотреть на памятники искусства различных масштабов, техник, эпох, самостоятельно их выбирать.
• Описывать и анализировать произведения искусства в профессиональных категориях искусствоведения, но с учетом историко-культурного контекста.
• Видеть за произведениями не только то, что изображено, но и то, что остается «за кадром» или за рамой - исторического Человека.

Спойлер: СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

Встреча 1. Что такое шедевр?
В лекции мы поговорим о том, как исторически складывались сегодняшние представления о “шедевре”. На примере “Герники” Пабло Пикассо мы научимся не только (и не столько) восхищаться картиной, восхищения безусловно заслуживающей, но и узнаем, почему и как конкретное произведение вообще обретает исключительный статус.

Встреча 2. История тела
Главным действующим лицом в истории искусства на протяжении тысячелетий был человек. В европейской культуре открытие тела в искусстве резонно приписывают грекам, а следующие две с половиной тысячи лет развития считают комментарием на заданную тему. Это во многом верно, но это — далеко не все. В лекции речь пойдет как раз о многом из того, что остается за границами канона.

Встреча 3. Против искусства: аниконизм, иконоборчество и вандализм
В любой культуре есть свои иконы, следовательно, есть и иконопочитание, но есть и иконофобия и иконоборчество. Это связано с самой природой искусства: это не только воплощенная красота, но и предмет пререканий и повод к раздорам, настоящий вестник и проводник социальных конфликтов. Есть, наконец, великие цивилизации, которые принципиально отказались от антропоморфных изображений в значимых для них ситуациях и дискурсах, предпочли аниконизм. О различных формах этого противостояния изобразительному искусству пойдет речь в этой лекции.

Встреча 4. Город как произведение искусства
Поговорим о городах. Наш главный вопрос - можно ли считать целый город произведением искусства? И если да, то чьим? Если да, то как на него смотреть? Какие вопросы задавать? Как сохранить? Мы рассмотрим под разными ракурсами города далекого прошлого и современные, европейские и китайские. Такая непривычная смена оптики, от крупного плана к панораме, позволит нам поразмышлять над некоторыми ключевыми вопросами эстетики и истории искусства.

Встреча 5. Лабиринты ХХ века
Что говорит нам “Черный квадрат” и изображает ли он что-либо вообще? Какое отношение манхэттенский небоскреб или железобетонная конструкция имеют к Зодчеству? Почему я должен медитировать над приколоченными к листу фанеры ношеными ботинками, старой шиной и обрывками мешковины? Что осталось от Красоты, от Образа, от Идеи, от Стиля? В лекции будет предложен ряд отправных точек, с которых можно начинать изучение этой эпохи.

Формат курса: Видеозапись вебинаров (без дополнительных материалов). В качестве бонуса в складчине добавлена видеозапись шестого вебинара "Неуместность пространства или коротко о главном".
Автор курса:
Олег Воскобойников - PhD Высшей школы социальных наук (Париж), ординарный профессор НИУ ВШЭ, доктор исторических наук, медиевист, историк искусства, сооснователь и научный руководитель Страдариума.
Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Слово «одиссея» стало нарицательным, всем понятным… Тем интереснее будет не спеша прочитать поэму «Одиссея», узнать важные для культуры имена и сюжеты, обсудить проблемы нескольких переводов произведения на русский язык, почувствовать, сколь различным может быть восприятие образа главного героя, погрузиться в мир мифологии и наряду с этим – в историю и быт древнего народа.

Курс включает 16 лекций, а главным его достоинством должен стать несовременный, непривычный и такой плодотворный темп медленного чтения, позволяющий за один раз обсудить одну или две из 24 песней поэмы и остановиться на деталях, загадках, вечных темах и образах.

Что входит в курс

• Видеолекции
• Записи zoom-лекций: ~1 час 30 мин каждая
• Аудиоподкасты
• Аудио от куратора Умных Курсов
• Дополнительные материалы
• Презентации, дополнительные видео- и текстовые материалы

Программа курса
(рекомендован перевод В. Жуковского)
1 Гомеровский вопрос. «Илиада» и «Одиссея». Переводы поэм
Песнь 1. Боги и люди
2 Песни 2 и 3. Дом и чужбина. Путешествие Телемаха. Отец и сын
3 Песнь 4. Судьбы ахейских вождей. Мать и сын
4 Песнь 5. В путь! Боги милующие и карающие
5 Песни 6 и 7. Царская дочь. У Алкиноя
6 Песнь 8. Пир феаков. Певец. Плачущий Одиссей
7 Песни 9 и 10. Рассказ Одиссея. Полифем. Мешок Эола. Цирцея
8 Песни 11 и 12. Тени и люди. Сирены. Бродящие скалы. Гибель спутников Одиссея
9 Песни 13 и 14. Родина. Богиня и герой. «Свинопас богоравный»
10 Песни 15 и 16. Планы отца и возвращение сына. «Я Одиссей, твой отец…» Тревоги Пенелопы
11 Песни 17 и 18. Сын и мать. Судьба собаки Одиссея. «Женихи многобуйные»
12 Песни 19 и 20. Неузнанный Одиссей и Пенелопа. Евриклея. Пророчество
13 Песнь 21. Лук Одиссея
14 Песни 22 и 23. Избиение женихов. Супруги: испытания и встреча
15 Песнь 24. Лаэрт. Афина укрощает мятеж
16 «Одиссея» в мировой и российской культуре

Преподаватель курса.Мария Красовицкая
Филолог-классик, преподаватель православного вуза и частной гимназии. Круг интересов: античность, Византия, литургика, европейская и отечественная словесность

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Крестовые походы — квинтэссенция всего средневекового. Сражения за веру составляют только часть картины. Дополним ее освобождением Гроба Господня, битвами с сарацинами, легендами о Граале и тамплиерах, невероятными приключениями Фридриха Барбароссы и еще несколькими мистификациями средневекового мира. Разберемся, сколько было Крестовых походов, чем они отличались друг от друга и как добрались до Иерусалима первые крестоносцы, не зная, где он находится.
Начнем с самого начала — речи папы Урбана II, обращенной к рыцарям, но услышанной беднотой. Взглянем на геополитический расклад накануне, в процессе и после Крестовых походов. Узнаем, кто участвовал в походах и зачем, с какими трофеями рыцари возвращались домой. Вспомним все легенды, мистификации и интриги этого насыщенного времени, которые до сих пор актуальны для массовой культуры.
Формат: Видеозапись вебинара (без доп.материалов).
Продолжительность: 2 часа.
Лектор:
Елена Шаповалова - доцент Центра изучения религий РГГУ, кандидат исторических наук, преподаватель университетских курсов по истории религиозного искусства, истории средневековой Европы и истории религий.
Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Теоретический курс Дарьи Андреевой и Художник Online, посвященный гениям эпохи Ренессанса: Леонардо да Винчи, Микеланджело и Рафаэлю.

Эпоха Возрождения – удивительное и неповторимое время в истории искусства. Мы уже касались этой большой темы в теоретическом курсе для взрослых «История искусств: от Античности до Возрождения» и в детском курсе «Рисуем шедевры», но она заслуживает более детального рассмотрения! Поэтому приглашаем вас на новый онлайн-курс Дарьи Андреевой, где мы подробно будем говорить об Итальянском Ренессансе.

В Средние века человек верил, что только Бог может творить. Но около 1500 года люди стали видеть творцов в художниках, скульпторах и архитекторах.

Ярким отражением этого нового общественного положения художников служит то, что Микеланджело ещё при жизни называли «божественным». Практически в мгновение ока мастера искусства превратились из ремесленников в художников, супергениев, создававших чудеса, казалось, соперничающие с самой природой: «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи, «Афинская школа» Рафаэля и потолок Сикстинской капеллы Микеланджело.

Вооруженные высшей уверенностью в себе, художники эпохи Возрождения осмелились делать то, на что люди никогда раньше не осмеливались. Три супергероя — Леонардо да Винчи, Микеланджело и Рафаэль — создали целое течение, Высокое Возрождение, хотя их работы очень отличались друг от друга. Все трое стремились к совершенству и часто его находили. Эти три художника изображали идеализированные объекты, полные красоты и спокойствия, что стало визитной карточкой искусства Высокого Возрождения.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Первую мировую поверхностно проходят даже в школах, хотя именно она изменила ход истории. На курсе восполним этот пробел
Этот курс будет полезен всем. Но особенно, если вы хотите
Взглянуть на историю XX века как на цельную картину, а не просто набор дат и разрозненных событий
Проследить, как современные конфликты, государственные границы и идеологии выросли из решений, принятых больше ста лет назад
Уверенно вести разговоры об истории, политике и международных отношениях, замечать исторические аналогии и параллели
Считывать исторический подтекст в книгах, кино и сериалах — от «На Западном фронте без перемен» до «Острых козырьков»

Изучим, как разворачивались ключевые события — от убийства эрцгерцога до начала Второй мировой

Причины: почему на самом деле началась Первая мировая
Начало войны: как сработал эффект домино
Позиционная война: почему на Западном фронте — «без перемен»
Основные кампании и фронты: что происходило с 1914 до конца 1916 года
Окончание: как прошли последние годы войны
Последствия Первой мировой: почему всё не закончилось
Германия: как возник Третий Рейх
Англия и Франция: как «проглядели» Гитлера
Восточная Европа: как новые государства оказались меж двух огней
Завтра была война: что сделало Вторую мировую неизбежной
Полезные материалы: памятки, лонгриды, дополнения

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Кому подойдёт курс

• посетителей музеев, интересующихся искусством XX века;
• тех, кто уже знаком с живописью первой четверти XX века и хочет глубже понимать отдельные произведения;
• любителей исследовательского подхода — анализа композиции, цвета, сопоставления картин с письмами и воспоминаниями, реконструкции атмосферы эпохи.

Чему научитесь

• сравнивать картины между собой и с текстовыми источниками (письма, манифесты);
• реконструировать исторический и художественный контекст;
• видеть в абстрактном искусстве осмысленный и личный выбор художника;
• замечать в работах следы перехода от традиционной системы изображения к авангардному эксперименту.

План курса

1. Наталья Гончарова. Анализ «Пустоты», место в авангарде, союз с М. Ларионовым, перформансы и футуристические эксперименты Хильма аф Клинт.
1.1. «Первоначальный хаос», теософия, группа «Пять», цикл «Храм»
2. Пит Мондриан. Пластические эксперименты, переход от предметности к абстракции, «Композиция 10», пластицизм
3. Надежда Удальцова. Контекст 1915 года, выставка «0,10», конфликт Малевича и Татлина, автопортрет как манифест
4. Анри Матисс. Мотив окна, открытый цвет, Марокканский триптих, «Открытое окно в Коллиуре»
5. Василий Кандинский. Вчувствование и абстракция, отношение к материалу, «Москва. Красная площадь», система жанров

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Единый тариф

Испанская империя была одной из крупнейших и повлияла на весь мир
«Империя, над которой никогда не заходит солнце» — когда на одном конце Испании садилось солнце, на другом оно только вставало, настолько огромной была испанская монархия, первая по-настоящему мировая держава, колонии которой охватывали Европу, Америку, Африку и Азию. Латинская Америка — от Мексики до Чили — говорит по-испански, влияние католицизма огромно — именно Испания экспортировала его на разные континенты.

Удовольствие от жизни, расслабленность и чувственность — испанцы в этом лучшие
Не спешить, долго завтракать и поздно ужинать, проявлять эмоции, делить еду на шумных застольях, куда приглашены все — семья, друзья, соседи, знакомые из кофеен и баров. Тарелка с тапас переходит из рук в руки, звон бокалов вплетается в мелодию гитары, люди смеются, спорят, машут руками, пахнет морем. Город — огромная гостиная под открытым небом, жизнь не спрятана внутри домов. Города устроены так, чтобы поощрять взаимодействие: пешеходные улицы, площади, прогулочные набережные. В том, что это за страна такая, стоит разобраться хотя бы для того, чтобы освоить искусство жить настоящим.

На курсе нет ощущения пыльного учебника с датами: все устроено так, будто смотришь сериал, от которого невозможно оторваться
Обсуждая легендарное путешествие Колумба, мы разберемся, как Испания превратилась в мировую империю. Через героев Сервантеса и искусство Веласкеса мы выйдем на разговор про культурный расцвет Испании, а история диктатуры Франко поможет понять, как Испания прошла путь от авторитарного режима к современной европейской демократии.

На курсах Елены собирается удивительная компания — присоединяйтесь, если узнали себя:

• «Я учу испанский язык — было бы странно не изучить саму Испанию».
• «Влюблен заочно и мечтаю когда-нибудь попасть в Испанию: хочу осмысленно наслаждаться страной, а не просто восхищаться».
• «Понял, что для меня самый продуктивный способ изучения истории и культуры — идти через страны: я закрываю белые пятна на карте, попутно понимая, как разные страны связаны исторически и культурно».
• «Я уже был в Испании, и она забрала мое сердце. И теперь ностальгирую, благодаря курсу мое путешествие продолжается».
• «Побывав где-то, я хочу все систематизировать и разложить по полочкам увиденное. Мне нужны не отдельные факты, а каркас, основа, на которую я могу накладывать свои впечатления».

Программа:

#1. Древняя Испания: наскальные росписи Альтамиры, римляне и мусульманские государства

• Узнаем, почему Пикассо считал наскальные росписи Альтамиры вершиной мирового искусства.
• Разберемся, как римляне превратили Пиренейский полуостров в одну из важнейших провинций империи.
• Проследим, как на смену Риму пришли мусульманские завоеватели.
• Поговорим о смешении культур, которое определило облик Испании на столетия вперед.

#2. Испания эпохи Реконкисты: Сид Кампеадор, инквизиция и Колумб

• Проследим, как христианские правители шаг за шагом отвоевывали полуостров у мусульман.
• Разберемся, какие королевства существовали на полуострове, когда единой Испании еще не было.
• Узнаем, почему национальный герой Сид Кампеадор сражался по обе стороны конфликта.
• Поговорим о католических королях Фердинанде и Изабелле, учреждении зловещей инквизиции и об авантюре Колумба, которая изменила карту мира.

#3. Испания Габсбургов: конкистадоры, борьба с Османами и покорение Нового Света

• Обсудим золотой век Испании, когда ей не было равных ни на море, ни на суше.
• Поговорим о правлении Карла V и его сына Филиппа II — времени, когда испанцы боролись с Османами, мечтали заполучить английскую корону и подчинить итальянские земли.
• Обсудим эпоху конкистадоров: Кортеса, покорившего империю ацтеков, Писарро, сокрушившего державу инков, и Альмагро, первым из европейцев проникшего в Чили.

#4. Закат Испанской империи: Сервантес, революция и смена власти

• Поговорим о расцвете испанской культуры — Сервантесе, Лопе де Веге, Кеведо и великих живописцах.
• Обсудим Нидерландскую революцию — одно из крупнейших восстаний против испанского владычества.
• Разберемся, как экономический кризис привел к потере земель и в итоге к смене правящей династии.

#5. Испания Бурбонов: Война за испанское наследство, иезуиты и тень Наполеона

• Проследим, как смерть последнего испанского Габсбурга развязала войну между крупнейшими державами Европы.
• Узнаем, как внук французского короля оказался на испанском троне и почему Испания не смогла вернуть прежнего могущества.
• Обсудим эпоху Просвещения: модернизацию страны, изгнание иезуитов и парадокс инквизиции.
• Поговорим о том, чем для Испании обернулись завоевания Наполеона.

#6. Испания после Наполеона: революции, генерал Франко и путь к демократии

• Поговорим о Войне за независимость и череде революций, потрясших страну в 19 веке.
• Узнаем, как Бурбоны вернулись на трон и правят Испанией до сих пор. Проследим, как страна теряла заморские колонии и как упразднили инквизицию.
• Обсудим режим генерала Франко, его религиозную политику и взаимоотношения с монархией.
• Проследим путь Испании к демократии и поговорим о ее сложных отношениях с Каталонией.

Эксперт курса — Елена Шаповалова

• Кандидат исторических наук и искусствовед. В РГГУ читает курсы по истории Западной Европы и западноевропейской визуальной культуре.
• Входит в редакцию научного журнала Studia Religiosa Rossica, где публикуются новейшие исследования по религиоведению, культурологии и философии.
• На Level One у Елены уже есть своя фан-база: слушатели приходят на каждый ее курс не только из-за любви к странам, но и благодаря интересу к эксперту и через проводника открывают для себя новые поводы для путешествий.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

История сталинизма полна мифов: товарное изобилие, тотальный контроль и порядок, господство плана и отсутствие рынка, классы по-Марксу. Но так ли это? Поговорим о мифотворчестве сталинизма.
Чему научитесь?

1. Нестандартно мыслить и преодолевать стереотипы исторических представлений.
2. Видеть за фактами концепции и понимать логику исторических процессов.
3. Узнаете об открытиях, сделанных современными исследователями сталинизма.

Спойлер: СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

1. «Изобилие» по-сталински.
В конце 1920-х годов изобилие рынков и еда в достатке в СССР сменились однообразным и скудным рационом: черный хлеб да постные щи. Страна стремительно катилась к массовому голоду. Эта лекция — о причинах и неумолимой логике рецидивов голода и карточной системы в СССР.
2. Иллюзорный класс.
Сталинская мифология твердила о классовом делении советского общества «по-Марксу» — рабочий, колхозник, интеллигент. Но чем в действительности определялось социальное и материальное положение людей в советской иерархии?
3. Рынок умер, да здравствует рынок!
Была ли советская экономика нерыночной? Верна ли жесткая биполярная модель, в которой экономика СССР представлялась отрицанием рыночной экономики Запада? Поговорим о возрождении рынка, легального и черного, после развала нэпа и о том как частный капитал боролся за выживание.
4. Операция «Торгсин».
В развитии рыночных стратегий участвовали не только люди, но и государство. Рассказ о крупномасштабном циничном, но экономически успешном государственном предпринимательстве 1930-х годов опровергает устоявшиеся стереотипы о нерыночном характере советской экономики.
5. Зачем Советам иконы?
Внешняя торговля — еще одно подтверждение того, что советское руководство использовало рыночные механизмы для решения своих задач. В поисках валюты и золота воинствующие атеисты предложили миру новый товар — иконы из СССР. Парадоксальный факт: основатели «нерыночной» социалистической экономики способствовали развитию мирового рынка религиозного искусства.

Формат: Видеозапись вебинаров (без дополнительных материалов).
Автор курса:
Елена Осокина - автор книг и статей по социально-экономической истории сталинизма, доктор исторических наук, профессор университета Южной Каролины, лауреат Макариевской премии за книгу «Небесная голубизна ангельских одежд. Судьба произведений древнерусской живописи» и премии «Просветитель» за работу «Алхимия советской индустриализации: время Торгсина».
Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...